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1.4. हनीफ (हुनाफा)

अन्य एकेश्वरवादी धर्मों के प्रमाण भी हैं, जो संभवतः स्थानीय यहूदियों और ईसाइयों से प्रभावित हैं, हालाँकि हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते। ऐसे धर्मों का पालन करने वालों को हनीफ (या अरबी में, हुनाफा ') के रूप में जाना जाता था; उन्होंने विश्वासियों या उपासकों का एक भी समुदाय नहीं बनाया या किसी भी निर्धारित सिद्धांत को धारण नहीं किया, बल्कि हनीफ एक कंबल शब्द था जिसका इस्तेमाल अस्पष्ट समान विश्वास वाले लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था।

प्रमुख हनीफों में से एक कवि उमैया इब्न अबू-नमक थे। उमैया कहते थे कि हनीफों के धर्म को छोड़कर हर धर्म को अल्लाह आखिरी दिन खारिज कर देगा। इस्लामी सूत्रों का कहना है कि उमैया ने उस समय के दौरान पैगंबर होने का दावा किया था जब मोहम्मद ने अपनी भविष्यवाणी घोषित की थी; उसके बारे में कहानियां सुनाई जाती हैं जो मुसलमानों द्वारा मोहम्मद के बारे में बताई गई कहानियों से बहुत मिलती-जुलती हैं, जैसे कि स्वर्गदूतों ने इसे शुद्ध करने के लिए अपना दिल खोल दिया, और जानवरों से बात करने की उनकी क्षमता। मोहम्मद उमैया और उनके लेखन से परिचित थे और संभवतः उनसे प्रभावित थे; कुरान की आयत "और जो कोई इस्लाम के अलावा धर्म के रूप में चाहता है - उसे कभी भी स्वीकार नहीं किया जाएगा, और वह, आख़िरत में, हारे हुए लोगों में से होगा" (कुरान 3:85) उमैया के उद्धरण के समान है इस पैराग्राफ की शुरुआत में। कहा जाता है कि उमैया ने मोहम्मद से मुलाकात की और उनके संदेश को खारिज कर दिया, जिससे मोहम्मद ने कहा कि "[एच] कविताओं पर विश्वास किया जाता है लेकिन उनके दिल ने विश्वास नहीं किया।

एक अन्य क़ुस्स बिन सआदा नामक उपदेशक थे, जिनकी वक्तृत्व कला की पूर्व-इस्लामी अरबों में अत्यधिक प्रशंसा की गई थी। मोहम्मद की भविष्यवाणी की घोषणा से पहले क़ुस की मृत्यु हो गई, लेकिन मोहम्मद उनकी शिक्षा से परिचित थे। हम मुस्लिम इतिहासकारों इब्न हिशाम और इब्न कथिर से मोहम्मद पर कुस के प्रभाव के बारे में अधिक सीखते हैं। इब्न हिशाम मोहम्मद (अब एक स्व-घोषित नबी) और उनके अनुयायियों के बीच एक बातचीत से संबंधित है जिसमें जारुद नामक एक कवि भी शामिल है:

इब्न कथिर, कहानी जारी रखता है:

आप में से जो कुरान से परिचित हैं, वे लयबद्ध शैली और वास्तविक वाक्यांशों के संदर्भ में कुस के उपदेश और कुरान के कुछ हिस्सों के बीच समानता को पहचान सकते हैं। हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि मोहम्मद के संदेश के विकास में कुस प्रभावशाली थे।

अन्य हनीफों के इस्लाम के साथ कुछ अतिव्यापी विश्वास थे। उदाहरण के लिए, ज़ायद इब्न अम्र नाम का एक व्यक्ति, कुरैश (मोहम्मद के गोत्र) के धर्म को फटकार लगाता था: "हे कुरैश, तुम में से कोई भी मेरे अलावा अब्राहम के धर्म का पालन नहीं कर रहा है।" जायद ने अपना आहार संशोधित किया; उस ने मांस, लोहू, या मूरत के लिथे बलि की हुई कोई भी वस्तु नहीं खाई। उन्होंने शिशुहत्या का विरोध किया, जो अरबों में बेतहाशा प्रचलित थी, और उन्होंने मूर्ति पूजा की निंदा करते हुए और अपनी मान्यताओं का प्रचार करते हुए कई कविताएँ लिखीं जैसे:

अन्य हनीफों के पास कानूनी अधिकार थे, जैसे कि अक्थम बिन सैफी जिन्हें इस्लाम से पहले अरब में सबसे बुद्धिमान शासकों में से एक माना जाता था। उनके कई फैसलों को मोहम्मद ने अपनाया था। यह बताया गया कि जब अक्थम ने अब्द अल-मुत्तलिब (मोहम्मद के दादा) के बच्चों को देखा, तो उन्होंने कहा, "अगर अल्लाह एक साम्राज्य शुरू करना चाहता है, तो वे लोग हैं जिन्हें वह चुनता है, वे अल्लाह के बीज हैं पुरुषों के बीज नहीं"।

मुसलमानों का मानना ​​​​है कि हनीफ, अरबों के बीच इतनी आम मूर्तिपूजा को खारिज कर रहे थे, जिन्होंने अब्राहम के शुद्ध एकेश्वरवाद को बनाए रखा और अब्राहम के धर्म के कुछ या सभी सिद्धांतों को बरकरार रखा। पूर्व-इस्लामिक अरब में, जैसा कि हमने देखा है, यहूदियों या ईसाइयों को संदर्भित करने के लिए इसका उपयोग नहीं किया जाता था; हालाँकि, कुरान इन एकेश्वरवादी धर्मों को एक साथ लाने का प्रयास करता है, इस शब्द का उपयोग ईसाई और यहूदियों को एक बार (कुरान 98:5), मुसलमानों को एक बार (कुरान 22:31), और अब्राहम को दस बार संदर्भित करने के लिए करता है। हालांकि यह सुझाव दिया गया है कि यह मोहम्मद की इच्छाधारी सोच का एक उत्पाद है जो वास्तव में एक एकल विश्वास प्रणाली का वर्णन करने की तुलना में भविष्यवक्ताओं की लंबी कतार में अंतिम होने के अपने दावे को वैध बनाता है (जैसा कि हमने ऊपर कहा है, यह नहीं था)।