Previous Chapter -- Next Chapter

13.3.3. Ang Bibliya Nag-ingon nga ang Espiritu mao ang Dios

• “Unya si Pedro miingon, ‘Ananias, nganong gipuno ni Satanas ang imong kasingkasing nga namakak ka sa Balaang Espiritu ug nagtipig alang sa imong kaugalingon sa pipila ka salapi nga imong nadawat alang sa yuta? Dili ba kini imoha sa wala pa kini gibaligya? Ug human kini mabaligya, dili ba ang kuwarta anaa kanimo? Unsay nakapahunahuna nimo sa pagbuhat sa ingon? Wala ka namakak sa tawo lang kondili sa Diyos.” (Buhat 5:3-4)
• “Kamo, bisan pa niana, dili gigamhan sa unod, kondili sa Espiritu, kon ang Espiritu sa Dios nagapuyo diha kaninyo. Ug kon ang bisan kinsa nga walay Espiritu ni Kristo, siya dili iya ni Kristo." (Roma 8:9)
• "Inig-abut sa Manlalaban, nga akong ipadala kaninyo gikan sa Amahan - ang Espiritu sa kamatuoran nga gikan sa Amahan - siya magapamatuod mahitungod kanako." (Juan 15:26)
• “Karon ang Ginoo mao ang Espiritu, ug diin gani ang Espiritu sa Ginoo, adunay kagawasan.” (2 Corinto 3:17)

Ang Daang Tugon nagtumong sa Dios sa plural sa daghang mga dapit. Una, sa Genesis 1:26 ang Dios naghisgot sa Iyang kaugalingon nga naggamit sa plural nga Elohim uban sa katugbang nga plural nga mga pronoun; sa Genesis 11:6-7 Iyang gigamit ang singular nga Yahwah sa pagtumong sa Iyang Kaugalingon apan migamit pag-usab ug plural pronoun; ug sa Isaias 6:8 iyang gigamit ang singular ug plural nga mga pronoun sa parallel structure: “Kinsa ang akong ipadala, ug kinsay moadto alang kanamo?” Kini nga mga bersikulo nagpatin-aw nga wala kita maghisgot bahin sa usa ka hingpit nga pagkausa kondili usa ka panaghiusa. Ang mga Muslim kasagaran mosulay sa pag-ingon nga ang "Kami" mao ang plural sa kahalangdon (o ang harianon nga kami) nga gigamit sa Qur'an. Mahimong balido kana nga punto kon ang Bibliya gisulat sa Arabiko apan dili; Ang Hebreohanon walay plural sa kahalangdon. Adunay usab ubang mga bersikulo sa Bibliya nga naghimo sa ingon nga posibilidad nga dili mahimo, sama sa Isaias 48:16:

Kining bersikuloha tin-awng nag-ilustrar nga ang Diyos, ang mamumulong, maoy nagpadala ug gipadala.

Dugang pa, ang Bibliya wala mohunong sa mga pulong apan nagpatin-aw sa pagka-Dios ni Jesus pinaagi sa mga buhat. Diha sa ebanghelyo ni Mateo sa dihang si Jesus gibautismohan, dihadiha siya misaka gikan sa tubig, ug tan-awa, ang mga langit naabli ngadto kaniya, ug iyang nakita ang Espiritu sa Dios nga mikunsad sama sa usa ka salampati ug mipahiluna diha kaniya; ug tan-awa, usa ka tingog gikan sa langit miingon,

Dinhi atong makita si Kristo diha sa tubig, ang espiritu nga nagpakita sama sa salampati ug ang tingog gikan sa langit.

Ang mga bendisyon nga gihatag sa simbahan sa Corinto nagtumong usab sa tulo, nga usa:

Sa katapusan, ang teolohiko nga aspeto sa trinidad mahitungod sa kinaiya sa Dios usa ka butang nga panagsa ra nga hunahunaon sa mga Muslim. Ang Qur'an kanunay nga nagsulti sa mga Muslim sa paghunahuna mahitungod sa paglalang ni Allah (Qur'an 7:158; 33:20; 30:8; 86:5; 2:259), apan kini nagpaluya - pipila ka mga eskolar gani naghubad niini isip usa ka direkta nga pagdili. ‒ paghunahuna mahitungod sa kinaiya ni Allah. Adunay usa ka Hadith nga gipahinungod kang Mohammed nga nag-ingon:

Ang ubang mga eskolar sa Muslim milabaw pa. Kini ang pipila ka mga pananglitan sa ilang gisulti:

Ang ingon nga pagtan-aw sa Diyos nagpahunong sa mga Muslim sa paghunahuna bahin sa esensya sa Diyos ug kinahanglan naton tabangan sila nga mabuntog kana. Miuyon kami sa mga Muslim nga ang Diyos nahigugma, naghatag, nagsulti, ug naminaw. Kadto nga mga hiyas kanunay nga naglihok; walay panahon nga ang Dios wala mahigugma, naminaw, nagsulti o naghatag. Ang Pangutana mitungha: sa wala pa ang bisan unsang paglalang giunsa kini nga mga kinaiya naglihok? Kung ang Dios nahigugma sa iyang kaugalingon, naghatag sa iyang kaugalingon, nakigsulti sa iyang kaugalingon ug naminaw sa iyang kaugalingon, nan kining tanan nga mga hiyas dili na perpekto apan mahimong usa ka butang nga lahi. O kung wala pa sila molihok hangtod nga adunay paglalang, kana nagpasabut nga ang Dios nanginahanglan sa Iyang mga binuhat aron hingpit nga mahimong Iyang kaugalingon sa mga termino sa pagpahayag sa Iyang walay katapusan, balaan nga mga kinaiya.

Nakita sa mga eskolar sa Muslim ang kalisud sa dihang gisulayan nila ang paggamit sa ilang porma sa hingpit nga pagkausa sa teolohiya sa Islam. Gitapos nila ang mga pahayag sama sa:

“Niadtong mga isyu diin walay negasyon o apermasyon ang gitaho, ang mga isyu nga gilalisan sa mga tawo sama sa lawas ni Allah, o Allah nga nag-okupar sa usa ka lugar, o posisyon, ug uban pa; Ahlu-s-Sunnah (Sunni Muslim) nagpugong sa pagsulti mahitungod niini. Wala nila gipamatud-an o gibalibaran kini nga mga isyu tungod sa kamatuoran nga wala’y nakaabut kanamo bahin niini. ” (Patin-aw sa usa ka Sumaryo sa al-'Aqeedatu al-Hama-wiyyah).

Ang ingon nga pahayag usa lamang ka pulis; kini gigamit sa paglikay sa tibuok panag-istoryahanay ingon nga ang Qur'an nag-ingon nga ang mga kinaiya sa tawo ngadto sa Allah sama sa kamot (Qur'an 48:10), nawong (Qur'an 28:88), kilid (Qur'an 38:55-). 56). Ang Hadith usab nag-ingon nga si Allah adunay tiil:

“Ang Kalayo sa Impiyerno magpadayon sa pag-ingon: ‘Aduna pa bay (mga tawo nga moanhi)?’ Hangtud nga ang Ginoo sa Gahum ug Kadungganan magbutang sa Iyang Tiil sa ibabaw niini ug unya kini moingon, ‘Qat! Qat! (igo! igo-igo!)’.” (Sahih Bukhari)

Kung atong sundon ang mga kondisyon nga gipahamtang sa mga eskolar sa Muslim kung maghisgot bahin sa Allah, dili gyud kita makasulti bahin kaniya. Kinahanglang pamatud-an nato ang tanan Niyang mga hiyas nga walay pagbalibad niini, pag-usab sa ilang mga pulong, paglimud niini, pagpahisama kanila sa bisan unsa, pagdrowing og analohiya mahitungod niini, pagtipas niini, pagtawag kanila og mga anthropomorphism, ug uban pa. tungod sa kamatuoran nga kita makasabut lamang sa pinulongan base sa tawhanong mga konsepto. Mao nga kung ang Qur'an ug ang Hadith nag-ingon nga si Allah adunay duha ka kamot, nawong, duha ka mata, tudlo, bitiis, tiil, kana kinahanglan nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa mga pulong. Ingon nga dili kini mapasig-uli sa pagdumili sa Islam sa pagpakatawo, ang mga Muslim gimandoan sa "pagpugong sa pagsulti bahin niini". Ang ingon nga problema dili usa ka butang nga giatubang sa mga Kristohanon, tungod kay ang tanan nga mga hiyas sa Dios walay katapusan nga naglihok sulod sa trinidad. Wala siya mausab human sa paglalang; Siya wala magkinahanglan sa kabuhatan aron sa paghubit sa Iyang kaugalingon; Ang iyang mga hiyas wala magsugod sa pagtrabaho lamang human sa paglalang. Ang Amahan nahigugma sa Anak sa wala pa ang paglalang, ug sila nahigugma sa Espiritu (ug siyempre kini tinuod gihapon). Sa atong nakita, ang Islam wala mosupak sa aktuwal nga Kristohanong doktrina sa trinidad (kondili sa usa ka hingpit nga sayop nga pagsabot sa unsay atong gituohan), ug dugang pa, ang Kristohanong doktrina sa trinidad mao ang solusyon sa mga problema nga gimugna sa Islam. konsepto sa hingpit nga panaghiusa.

Sa pag-repaso:

• Ang mga Kristohanon nagtuo sa usa ka panaghiusa dili sa usa ka hingpit nga "Trinity".
• Ang Kristohanong Trinidad walay asawa o biolohikal nga anak nga lalaki.
• Ang mga Kristohanon wala maghimo sa mga tawo nga mahimong Diyos.
• Ang Islam wala mosupak sa aktuwal nga Kristiyanong Trinidad, kondili usa ka bakak nga ideya sa Trinidad nga wala gayud gisulti o gitoohan sa mga Kristohanon.
• Ang Kristohanong Trinidad wala makig-uban ni bisan kinsa sa Dios, kondili nagpatin-aw sa Dios sa Iyang pagpadayag sa Iyang kaugalingon.
• Ang mga Muslim dili makahisgot sa esensya ni Allah kay gidili kini sa ilang mga eskolar.
• Ang bugtong rason nga ang mga Muslim nagdumili sa Trinidad tungod kay sila naghunahuna nga kini usa ka matang sa politeismo.