Previous Chapter -- Next Chapter

13.3.3. Littafi Mai Tsarki ya ce Ruhu shi ne Allah

• “Sai Bitrus ya ce, ‘Hananiya, ta yaya Shaiɗan ya cika zuciyarka har ka yi wa Ruhu Mai Tsarki ƙarya, ka ajiye wa kanka wasu kuɗin da ka karɓa domin ƙasar? Ashe ba naka ba ne kafin a sayar da shi? Kuma bayan an sayar da shi, kudin ba a hannunku ba ne? Me ya sa kike tunanin yin irin wannan abu? Ba ka yi wa mutane ƙarya ba, amma ga Allah.” (Ayyukan Manzanni 5:3-4)
• “Ku, duk da haka, ba halin mutuntaka yake iko da ku ba, amma ta Ruhu, idan Ruhun Allah yana zaune a cikinku. Kuma in kowa ba shi da Ruhun Almasihu, ba na Almasihu ba ne.” (Romawa 8:9)
• “Lokacin da Mai-shafi ya zo, wanda zan aiko muku daga wurin Uba, Ruhun gaskiya wanda ke fitowa daga wurin Uba, zai yi shaida game da ni.” (Yohanna 15:26)
• "Yanzu Ubangiji shine Ruhu, kuma inda Ruhun Ubangiji yake, akwai 'yanci." (2 Korinthiyawa 3:17)

Tsohon Alkawari yana nufin Allah a jam'i a wurare da yawa. Na farko, a cikin Farawa 1:26 Allah yana nufin kansa ta yin amfani da jam'i Elohim tare da karin magana na jam'i; a cikin Farawa 11:6-7 Ya yi amfani da Yahweh guda ɗaya don nufin kansa amma ya sake yin amfani da karin magana na jam’i; kuma a cikin Ishaya 6:8 ya yi amfani da karin magana guda ɗaya da jam’i a cikin tsari ɗaya: “Wa zan aika, wa kuma za ya tafi dominmu?” Wadannan ayoyi suna bayyana a sarari ba muna magana ne a kan cikakkiyar kadaitaka ba, a’a, kadaitaka daya ce. Musulmai yawanci suna ƙoƙari su ce "Mu" shine jam'in girma (ko sarauta mu) kamar yadda aka yi amfani da shi a cikin Kur'ani. Wannan yana iya zama tabbataccen batu idan an rubuta Littafi Mai Tsarki da Larabci amma ba haka ba; Ibrananci ba shi da jam'i na girma. Akwai kuma wasu ayoyi a cikin Littafi Mai Tsarki da suka sa irin wannan yuwuwar ta kasa aiki, kamar Ishaya 48:16:

Wannan ayar ta nuna karara cewa Allah, mai magana shi ne mai aikowa, kuma mai aikowa ne.

Bugu da ƙari, Littafi Mai-Tsarki bai tsaya ga kalmomi ba amma yana bayyana allahntakar Yesu ta ayyuka. A cikin bisharar Matta sa’ad da ake yi wa Yesu baftisma, nan da nan ya tashi daga cikin ruwa, sai ga sammai suka buɗe masa, ya ga Ruhun Allah na saukowa kamar kurciya yana saukowa a kansa; sai ga wata murya daga sama ta ce,

Anan mun ga Kristi a cikin ruwa, ruhu yana bayyana kamar kurciya da murya daga sama.

Alkairin da aka bai wa ikkilisiya na Koranti kuma yana nuni ga uku, waɗanda suke ɗaya:

A ƙarshe, fannin tauhidi na Triniti game da halin Allah abu ne da ba kasafai musulmi suka yi la'akari da shi ba. Kur’ani yakan gaya wa musulmi cewa su yi tunani a kan halittar Allah (Alkur’ani 7:158; 33:20; 30:8; 86:5; 2:259), amma ya hana – wasu malamai ma suna fassara wannan a matsayin haramci. - Tunanin halin Allah. Akwai hadisin da aka jinginawa Muhammad wanda yake cewa:

Wasu malaman musulmi sun yi gaba. Ga wasu misalan abubuwan da suka ce:

Irin wannan ra'ayi na Allah yana hana musulmi yin tunani game da ainihin Allah kuma mu taimake su su shawo kan hakan. Mun yarda da Musulmai cewa Allah yana so, yana bayarwa, yana magana, kuma yana saurare. Waɗannan halayen sun kasance suna aiki koyaushe; babu lokacin da Allah baya ƙauna, sauraro, magana ko bayarwa. Tambayar ta taso: kafin wata halitta ta yaya waɗannan halayen suke aiki? Idan Allah ya ƙaunaci kansa, ya ba da kansa, ya yi magana da kansa kuma ya saurari kansa, to, duk waɗannan halayen ba za su kasance cikakke ba amma sun zama wani abu dabam. Ko kuma da ba sa aiki sai an yi halitta, wannan yana nufin Allah yana buqatar halittunsa ya kasance da kansa ta fuskar bayyana sifofinsa na dindindin, na Ubangiji.

Malaman musulmi sun ga wahala a lokacin da suka yi ƙoƙari su yi amfani da tsarin kadaitakarsu ga tauhidin Musulunci. Sun kare da maganganu kamar:

“A cikin waxannan mas’alolin da ba a bayar da rahoton wani ra’ayi ko wata magana a kansu ba, abubuwan da mutane suka yi savani a kansu kamar jikin Allah, ko Allah ya mamaye wani wuri, ko matsayi, da sauransu; Ahlus-Sunnah (Musulman Sunna) sun hana yin magana game da shi. Ba su tabbatar da haka ba, kuma ba su kore su ba saboda babu wani abu da ya zo mana game da su.” (Bayyana a Takaice na al-’Aqeedatu al-Hama-wiyyah).

Irin wannan magana kawai dan sanda ne; ana amfani da shi don gujewa dukan zance kamar yadda Kur'ani ya danganta halayen mutum ga Allah kamar hannu (Alqur'ani 48:10), fuska (Alqur'ani 28:88), gefe (Alqur'ani 38:55-56). Haka nan Hadisi ya ce Allah yana da qafa:

“Wutar Jahannama za ta ci gaba da cewa: ‘Shin akwai kuma (mutane masu zuwa)?’ Har Ubangijin Mabuwayi da daukaka Ya sanya kafarSa a kanta, sa’an nan ta ce: ‘Kat! Qat! (Ya isa!)" (Sahihul Bukhari)

Idan za mu dauki sharuddan da malaman musulmi suka gindaya wajen yin maganar Allah, ba za mu iya yin magana a kansa ba ko kadan. Yakamata mu tabbatar da dukkan sifofinsa ba tare da warware su ba, mu canza zantuka, musan su, kamanta su da wani abu, mu zana kwatance a kansu, da karkace su, da kiransu da dabi’u, da sauransu. saboda gaskiyar cewa za mu iya fahimtar harshe kawai bisa tunanin ɗan adam. Don haka a lokacin da Alkur’ani da Hadisi suka ce Allah yana da hannaye biyu, fuska, idanu biyu, yatsu, kafa, kafafu, ya kamata a fahimci abin da wadannan kalmomi suke nufi. Kamar yadda ba za a iya daidaita wannan tare da musun Islama na zama cikin jiki ba, an umurci Musulmai su "hana daga magana game da shi". Irin wannan matsalar ba abu ne da Kiristoci ke fuskanta ba, domin dukan halayen Allah suna aiki har abada a cikin Triniti. Bai canza ba bayan halitta; Ba shi da buqatar halitta ta siffanta kansa; Halayensa ba su fara aiki ba sai bayan halitta. Uban ya ƙaunaci Ɗan tun kafin halitta, kuma suna ƙaunar Ruhu (kuma ba shakka waɗannan har yanzu gaskiya ne). Kamar yadda muke gani, Musulunci ba ya adawa da ainihin koyarwar Kiristanci na Triniti (amma ga cikakkiyar fahimtar abin da muka gaskata), haka nan kuma, koyarwar Kiristanci na Triniti ita ce mafita ga matsalolin da tunanin Musulunci ya haifar cikakken kadaitaka.

Don taƙaitawa:

• Kiristoci sun yi imani da haɗin kai ba cikin “Triniti” cikakke ba.
• Triniti na Kirista ba shi da mata ko ɗa.
• Kiristoci ba su sa mutane su zama Allah ba.
• Musulunci ba ya adawa da ainihin Triniti na Kirista, amma ra'ayin ƙarya na Triniti wanda Kiristoci ba su taɓa faɗi ko gaskatawa ba.
• Triniti na Kirista ba ya haɗa kowa da Allah, amma ya bayyana Allah kamar yadda ya bayyana kansa.
• Musulmi ba za su iya tattauna zatin Allah ba kamar yadda malamansu suka haramta.
• Dalilin da ya sa Musulmai ke inkarin Triniti shi ne don a tunaninsu wani nau'i ne na shirka.