Previous Chapter -- Next Chapter

2.1. Yarintarsa

Mahaifin Mohammed dan kabilar Hashimiya ne masu hannu da shuni kuma da ake mutuntawa a Makka da ke yammacin gabar tekun Larabawa, 'yan kabilar Kuraishawa ne, kuma mahaifiyarsa 'yar kabilar Banu Zahra ce a birnin Madina, 'yan kilo mita dari. arewa. Bayan aure, bisa al'ada, mahaifiyarsa ta bar garinsu ta koma Makka don shiga mijinta da iyalinsa. Ko da yake mahaifin Mohammed ya mutu a lokacin da aka haife shi, amma duk da haka an dauke shi wani yanki na kabilar mahaifinsa.

Don lokacinsa da matsayinsa na zamantakewa, kuruciyar Mohammed ba wani sabon abu ba ne. Kamar yawancin yaran Makka a lokacinsa, an tura shi ya zauna da wata ma'aikaciyar jinya. Don haka ya shafe mafi yawan shekarunsa na girma daga sarautar Makka, yana rayuwa kusan shekaru shida tare da ma'aikaciyar jinyarsa Halimah al-Sa'diah 'yar kabilar Bani Sa'd a Madina. Da yake zaune a Madina, da ya kasance yana mu’amala da Yahudawa kullum, domin a lokacin akwai manyan kabilun Larabawa (maguzawa) guda biyu a Madina, amma manyan kabilun Yahudawa guda uku wadanda suka yi hijira daga Shaidan a ’yan shekarun baya, kuma suka kafa kansu a kusa da Larabawa aiki mafi yawa a cikin kasuwanci ko kayan ado. Don haka ko da yake yana matashi a lokacin, da wataƙila ya saba da wasu al'adun Yahudawa waɗanda za su iya bayyana kamanceceniya tsakanin wasu ayyukan Yahudawa da na Musulunci.

Musulmai suna ba da labarin yadda mala'iku suka tsarkake zuciyarsa a wannan lokacin. Bukhari da Muslim (masu tattara Hadisi guda biyu - zantukan Mohammed - suna ganin sun fi dogara ga musulmi Ahlus-Sunnah) sun ruwaito Mohammed yana bayyana yadda Mala'ika Jibrilu (wanda aka fi sani da Jibril a Musulunci) ya wanke zuciyarsa a cikin ruwan Zamzam. Zamzam ya kasance (kuma har yanzu) rijiya ce a garin Mohammed na Makkah, musamman mai nisa sosai daga Madina inda yake zaune tare da ma'aikaciyar jinya, wacce Musulmai ke ganin tsarki.

Wasu kuma suna ba da labarin daban. Misali wani na kusa da shi Anas bn Malik ya ruwaito cewa Jibrilu ya zo wurin Manzon Allah a lokacin da yake wasa da sauran yaran. Sai ya kama shi ya jefar da shi a kasa, sannan ya bude kirjinsa ya fidda zuciyarsa, daga gare shi ya dauki gudan jini ya ce: “Wannan rabon ku ne na Shaidan (Shaidan) sa'an nan ya wanke shi a cikin kwanon zinariya wanda aka cika da ruwa daga Zamzam. Sa'an nan ya mayar da shi tare ya mayar da ita wurinsa. Yaran sun je wurin mahaifiyarsa - ma'ana ma'aikaciyar jinyarsa - kuma suka ce "An kashe Muhammad!" Suka je wurinsa sai launinsa ya canza. Anas ya ce: “Na kasance ina ganin alamar wannan dinkin a kirjinsa. (wannan sigar kuma tana cikin Sahihu Musulmai).

Har ila yau wasu rubuce-rubucen sun ce ba Jibrilu ba ne sai wasu mala’iku biyu. Ko dai wadannan bayanai daban-daban na faruwar al’amarin daya ne, ko kuma rahotannin abubuwan da suka faru daban-daban, malaman tarihi na musulmi sun ce mahaifiyar Muhammad da ta yi reno (Ma’aikaciyar jinyarsa Halimah) ta tsorata matuka da hakan har ta mayar da shi wurin iyalansa a Makka inda mahaifiyarsa ke kula da shi har zuwa lokacin da mahaifiyarsa ke kula da shi rasuwarta bai cika shekara guda ba a hanyarta ta dawowa daga ziyarar danginta a Madina. Bayan mutuwar mahaifiyarsa, kulawar Mohammed ta koma ga kakansa, wanda shi kansa ya mutu bayan shekaru biyu. Daga nan Mohammed ya zama wani ɓangare na gidan kawun mahaifinsa, Abu Taleb, wanda ya rene shi tare da 'ya'yansa takwas.

Abu Taleb shi ne shugaban gidan Hashimite, reshen kabilar Qurayshi na Makka wanda mahaifin Mohammed yake. Shi dan kasuwa ne ta hanyar sana’a, kuma duk da cewa ba shi da kudi (hakika akwai lokutan da ya sha wahala sosai a rayuwarsa ta baya kuma ba zai iya kula da tarbiyyar ‘ya’yansa kanana ba), shi da danginsa sun kasance suna daraja sosai. al'ummarsa kuma ya mamaye wani matsayi mai girma. Yana da shekaru goma sha biyu, Mohammed ya raka Abu Taleb kan balaguron kasuwanci zuwa Levant. Wannan shi ne lokacin da Mohammed - bisa ga al'adar musulmi - ya fara yin mu'amalar sa ta farko da Kirista. A can ya gamu da wani basarake da ake kira Bahira, wanda wataƙila ya kasance Ebionite, Nestorian ko ma Gnostic Nasorean (asusun sun bambanta). An ce Bahira ya yi hasashen makomar matashin Mohammed a matsayin annabi bisa alamar haihuwar da ya gani a tsakanin kafadun Mohammed. Wasu Musulmai suna kiran wannan maulidi a matsayin hatimin Annabci.

To, menene za mu iya koya daga wadannan labaran tarihin farkon rayuwar Mohammed? Na farko, mun san cewa akalla ya saba da wasu al'adun Kirista da na Yahudawa, ko da yake dole ne a tuna cewa Kiristocin da ke zaune a yankin a lokacin an fi daukan su 'yan bidi'a ne. Wataƙila wannan yana bayyana dalilin da ya sa koyarwar Musulunci ta farko ta yi kama da koyarwar Yahudanci (da kuma dalilin da ya sa ambaton gaskatawar Kirista a cikin Kur'ani bai dace ba). Na biyu kuma, ba tare da la’akari da ingancin waɗannan labarun ba, a bayyane yake cewa Mohammed ya ga kansa ya keɓe tun yana ƙarami, wanda aka ƙaddara don girma.