Previous Chapter -- Next Chapter

2.1. Carruurnimadiisii

Maxamed aabbihii waxa uu ka soo jeeday qabiilka Haashimiyiinta ee maalqabeenka ah ee sida weyn looga qadariyo magaalada Maka ee ku taal xeebta galbeed ee Jaziiradda Carabta, kana tirsan qabiilka Quraysh ee xukumaya, hooyadiina waxa ay ka dhalatay qabiilka Banu Zahra ee deggan magaalada Madiina oo dhawr boqol oo kiilo mitir u jirta. waqooyi Markii la guursaday, sida dhaqanku ahaa hooyadii waxay ka tagtay magaaladeedii waxayna u guurtay Maka si ay ugu biirto ninkeeda iyo qoyskiisa. In kasta oo Maxamed aabbihii uu dhintay markii uu dhashay, haddana waxa loo tixgeliyey qayb ka mid ah qabiilka aabbihiis.

Waqtigiisa iyo xaaladdiisa bulsheed, Mohammed carruurnimadiisii gaar ahaan ma ahayn mid aan caadi ahayn. Si la mid ah inta badan carruurta reer Maka ee wakhtigaas, waxa loo diray inuu la noolaado kalkaaliye qoyan. Sidaa darteed wuxuu ku qaatay inta badan sannadihii dhalashadiisa ka fogaanshaha aristocracy-ka Maka, oo uu la noolaa muddo lix sano ah kalkaalisadiisa qoyan ee Halimah al-Sa'diah oo ka timid qabiilka Bani Sacad ee Madiina. Isagoo ku nool Madiina, wuxuu maalin walba xiriir la yeelan lahaa Yuhuuda, maadaama xilligaas ay Madiina ku sugnaayeen laba qabiil oo waaweyn oo Carab (jaahidiin) ah, balse saddex qabiil oo waaweyn oo Yuhuudi ah oo dhowr qarni ka hor ka soo haajiray reer Yahuudda, isla markaana is dhistay. agagaarka Carabta oo inta badan ka shaqeeya ganacsi ama samaynta dahabka. Haddaba inkasta oo uu wakhtigaas yaraa, haddana waxa laga yaabaa in uu aqoon u lahaa caadooyinka Yuhuudda qaarkood kuwaas oo sharxi kara isku ekaanshaha u dhexeeya dhaqammada Yuhuudda iyo Islaamka qaarkood.

Muslimiintu waxay ka sheekeeyaan sida malaa'igtu qalbigiisa u nadiifisay wakhtigan. Bukhaari iyo Muslimiinta (labada xadiis ururiye - odhaahdii Maxamed - waxay u arkeen inay yihiin kuwa ugu kalsoonida badan ee Muslimiinta Sunniga ah) waxay soo tebiyeen Maxamed oo tilmaamaya sida malaa'ig Jibriil (Jibriil oo Islaamka loo yaqaan) uu qalbigiisa ugu nadiifiyey biyaha Zamzam. Zamzam waxa ay ahayd (iyo ilaa hadda) ceel ku yaal magaalada Maka ee uu ku dhashay Maxamed, gaar ahaan masaafo aad u weyn oo Madiina u jirta halkaas oo uu kula noolaa kalkaalisadiisa qoyan, taas oo ay muslimiintu u arkaan mid quduus ah.

Qaar kale si ka duwan ayay sheekada u sheegaan. Mid ka mid ah asxaabtiisii ugu dhowaa ee Anas bin Maalik, tusaale ahaan, wuxuu sheegay in Jibriil u yimid Rasuulka (scw) markuu la ciyaarayay wiilashii kale. Wuu qabtay oo dhulka ku tuuray, kadibna laabta kala qaaday oo qalbigiisii ka soo saaray, oo uu ka soo qaaday xinjir dhiig ah oo uu ku yidhi: “Tani waxay ahayd qaybtii Shaydaanka”. Dabadeed wuxuu ku maydhay weel dahab ah oo ay ka buuxaan biyaha Zamzam. Dabadeedna intuu isku soo celiyey ayuu halkiisii ku celiyey. Wiilashii ayaa u ordayay hooyadiis - oo ay ula jeedaan kalkaalisadiisa - waxayna ku yidhaahdeen "Maxamed waa la dilay!" Waa ay u tageen oo midabkiisii waa beddelay. Anas wuxuu yiri: "Waxaan arki jiray calaamadda tolitaankaas oo laabtiisa ku yaal." (noocani waxa kale oo uu ku jiraa Saxiix Muslimiintu).

Weli qoraallo kale ayaa sheegaya in aanu Jibriil ahayn ee uu ahaa laba malag oo kale. Haddii ay kuwani kala duwan yihiin dhacdooyin isku mid ah, ama haddii ay dhacdo dhacdooyin kala duwan, taariikhyahannada Muslimka ahi waxay sheegeen in Maxamed hooyadii korisay (kaalkaaliyihiisii Xaliimah) ay aad uga baqday arrintaas oo ay dib ugu celisay qoyskiisii oo joogay Maka halkaas oo ay hooyadii ku ilaalin jirtay ilaa uu ka tago geerideeda wax ka yar hal sano ka dib markii ay ka soo laabatay booqasho qoyskeedii oo Madiina ku sugnaa. Ka dib dhimashadii hooyadii, Maxamed daryeelkiisu wuxuu u gudbay awoowgiis, oo laftiisu dhintay laba sano ka dib. Maxamed ka dib waxa uu ka mid noqday qoyska abtigiis aabbihiis, Abu Taalib, kaas oo ku soo koriyay isaga iyo sideed carruur ah oo uu dhalay.

Abuu Daalib wuxuu ahaa hoggaamiyihii qabiilka Haashimiyiinta, oo ah laantii qabiilka Qurayshi ee Maka oo uu aabbihii Maxamed ka tirsanaa. Waxa uu ahaa nin ganacsade ah, inkasta oo aanu dhaqaale fiican haysan (runtii waxa jirtay wakhtiyo noloshiisa dambe oo uu dhaqaale xumo ku haystay oo aanu awoodin in uu koriyo caruurtiisa ka yar), isaga iyo beeshiisa waxa ay ahaayeen kuwo aad looga ixtiraamo beeshiisa oo uu ku fadhiistay maqaam aad u weyn. Isaga oo laba iyo toban jir ah, Maxamed waxa uu Abuu Daalib u raacay safar ganacsi oo uu ku tagayay Levant. Tani waa markii Maxamed - sida uu qabo dhaqanka Muslimiinta - uu la yeeshay xiriirkiisii ugu horreeyay ee la duubay ee Masiixi. Halkaa waxa uu kula kulmay suufi la odhan jiray Bahira, kaas oo laga yaabo inuu ahaa Ebionite, Nestorian ama xitaa Gnostic Nasorean (xisaabyadu way kala duwan yihiin). Bahira ayaa la sheegay in uu saadaaliyay mustaqbalka Mohammed ee da'da yar ee nebi ahaan iyada oo ku saleysan calaamad dhalasho oo uu ku arkay inta u dhaxaysa garbaha Maxamed. Muslimiinta qaarkood waxay calaamaddan dhalashada u yaqaaniin shaabadda nabinimada.

Maxaan ka baran karnaa, haddaba, sheekooyinkan Mohammed noloshiisii hore? Marka hore, waxaynu ognahay inuu ugu yaraan ilaa xad aqoon u lahaa caadooyinka Masiixiyiinta iyo Yuhuudda, inkasta oo ay tahay in la xasuusto in Masiixiyiinta ku noolaa gobolka wakhtigaas inta badan loo tixgeliyey inay yihiin bidco. Tani waxay u badan tahay inay sharraxayso sababta barida Islaamka ee hore ay ula mid tahay waxbarista diinta Yuhuudda (iyo sidoo kale sababta tixraaca rumaysadka Masiixiyiinta ee Qur'aanka ay tahay mid aan sax ahayn). Marka labaadna, iyada oo aan loo eegin saxnaanta sheekooyinkaas, waxa ay u muuqataa in Maxamed isu arkay in uu ka soocay yaraantiisii, oo loogu tallo galay haybad.