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Home -- Hindi -- 17-Understanding Islam -- 082 (Objections about Christ's crucifixion and resurrection)
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Previous Chapter -- Next Chapter 17. इस्लाम को समझना
खंड पांच: सुसमाचार के प्रति मुस्लिम आपत्तियों को समझना ईसाई धर्म के लिए इस्लामी आपत्ति
आप किस मुस्लिम संप्रदाय या संप्रदाय
13.4. मसीह के सूली पर चढ़ाए जाने और पुनरुत्थान के बारे में आपत्तियांतीन आम आपत्तियों पर चर्चा करने के बाद, आइए अब हम आम तौर पर प्रचलित एक अन्य इस्लामी मान्यता को देखें, कि जब वास्तव में एक सूली पर चढ़ाया गया था, यह क्रूस पर यीशु नहीं था, बल्कि कोई ऐसा व्यक्ति था जो केवल उनके जैसा दिखता था। वास्तव में क़ुरआन में सूली पर चढ़ाए जाने के बारे में केवल एक ही आयत है, और यह आयत मूल अरबी में अस्पष्ट है। पद्य का शाब्दिक अनुवाद कहता है: "और उनका कहना: 'हम ने मसीह, यीशु, मरियम के पुत्र, ईश्वर के दूत को मार डाला है, और उन्होंने उसे नहीं मारा है, और उन्होंने उसे क्रूस पर नहीं चढ़ाया है, लेकिन (यह) उनके समान है, और जो लोग असहमत हैं उसे उस से सन्देह हुआ, कि वे उस में कुछ भी नहीं जानते, वरन अटकलों पर चलते हैं, और उन्होंने उसे निश्चय मार नहीं डाला है।” (कुरान 4:157)
यहाँ जिन शब्दों का अनुवाद "उनके सदृश" (शुबिहा लहम) के रूप में किया गया है, उनका विभिन्न प्रकार से अनुवाद किया गया है:
इस प्रकार आप देख सकते हैं कि वास्तविक अर्थ पर कोई स्पष्ट सहमति नहीं है। इन शब्दों का बीस से अधिक तरीकों से अनुवाद किया गया है, "यह उन्हें दिखाई दिया" से "उनकी इच्छाधारी सोच ने उनके कहने के लिए [ऐतिहासिक] प्रमाण की कमी के कारण इतना भ्रम पैदा किया है"। यह भ्रम कुरान की टिप्पणियों में परिलक्षित होता है; कुछ हमें बताते हैं कि एक और व्यक्ति ने मसीह की जगह ली, दूसरों का कहना है कि यह व्यक्ति यहूदा इस्करियोती था, और फिर भी अन्य कहते हैं कि यह यीशु था लेकिन वह मरा नहीं था। कुरान के टीकाकार अल-रज़ी ने इस आयत की अपनी टिप्पणी में यीशु के रूप में किसी अन्य व्यक्ति के इस विचार के बारे में बहुत अच्छे प्रश्न पूछे।
रज़ी ने अपने स्वयं के प्रश्न को अत्यंत हास्यास्पद उत्तरों के साथ संबोधित करने की कोशिश की, जैसे कि: "यदि जिब्रील ने यीशु को बचाया, तो इससे यीशु का चमत्कार इतना महान हो जाता कि यह लोगों को विश्वास करने के लिए मजबूर करने के स्तर तक पहुँच जाता, जो कि वैध नहीं है।" अंत में वह वास्तव में स्वीकार करता है कि उसने अपने सभी प्रश्नों के तार्किक निष्कर्ष को क्यों अस्वीकार कर दिया: कुरान अन्यथा कहता है। यीशु का सूली पर चढ़ाया जाना एक ऐतिहासिक तथ्य है जिसे आज नास्तिक विद्वान भी नकारते नहीं हैं। उदाहरण के लिए, बार्ट एहरमन (जो मसीह के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए नहीं जाने जाते हैं), कहते हैं कि पोंटियस पिलातुस के आदेश पर यीशु का सूली पर चढ़ना उनके बारे में सबसे निश्चित तत्व है (नए नियम का संक्षिप्त परिचय)। यह सिर्फ एक निर्विवाद तथ्य है। क्या हमें इनकार करना चाहिए या संदेह करना चाहिए क्योंकि कोई छह सौ साल बाद आया और उसने दो शब्द कहे जो उसके अपने अनुयायी वास्तव में नहीं समझते हैं, लेकिन जो सोचते हैं कि उन दो शब्दों का मतलब यह हो सकता है कि यह क्रूस पर यीशु नहीं था, बल्कि कोई और था जिसने देखा उसके जैसे? सचमुच! क्या मुसलमान भी ऐसे बेतुके विचार का मनोरंजन करेंगे यदि इसे मोहम्मद पर लागू किया जाता? कुरान और इस्लामी इतिहास कहता है कि मोहम्मद अबू बेकर के साथ एक गुफा में छिपा था जब वह मक्का से मदीना भाग रहा था (कुरान 9:40)। क्या होगा अगर हम कहें कि जब वे गुफा से बाहर आए तो वह मोहम्मद नहीं था, बल्कि कोई था जिसने मोहम्मद की तरह अबू बेकर को देखा था? आखिरकार, इस व्यक्ति द्वारा गुफा से बाहर आने के बाद लिखी गई कुरान की आयतें वास्तव में मक्का में पहले से लिखी गई बातों से बहुत अलग हैं। हम चरित्र में एक अलग बदलाव देखते हैं क्योंकि इस गुफा की घटना के बाद मोहम्मद अधिक हिंसक था। उसने अपने लक्ष्य बदल दिए; वह अब एक योद्धा बन गया था और उस गुफा से बाहर आने के एक साल के भीतर उसने अन्य जनजातियों पर आक्रमण करना शुरू कर दिया, जबकि उसने पहले कभी किसी पर हमला नहीं किया। क्या मुसलमान सोचेंगे कि इस तरह के विचार को गंभीरता से लिया जाना चाहिए? बिलकूल नही! ऐसा ही ईसाईयों को लगता है जब हम सुनते हैं कि "यह उन्हें दिखाई दिया"। उस आयत के बाकी हिस्सों में कहा गया है, "जो लोग उस से असहमत थे, वे उस पर संदेह करते थे, उन्हें उस में कोई ज्ञान नहीं था, सिवाय फॉलोई के। "कि पवित्र शास्त्र के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिए मरा, और उसे मिट्टी दी गई, और वह तीसरे दिन पवित्रशास्त्र के अनुसार जी उठा, और वह कैफा को, फिर बारहों को दिखाई दिया।" (1 कुरिन्थियों 15:3-5)
यह पंथ 30 के दशक के अंत / 40 के दशक की शुरुआत में है, जो इसे सूली पर चढ़ाने से 5-7 साल के बीच बनाता है। बाइबल के बाहर, हमारे पास प्रेरितों का विश्वास-कथन भी है, जो कहता है कि यीशु: "पोंटियस पिलातुस के अधीन पीड़ित, क्रूस पर चढ़ाया गया, मर गया, और दफनाया गया; वह मृतक वंश परंपरा से संबंध रखता है। तीसरे दिन, वह फिर से खड़ा हुआ।"
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