Previous Chapter -- Next Chapter

13.4. Keberatan Tentang Penyaliban dan Kebangkitan Kristus

Setelah membahas tiga keberatan umum, sekarang marilah kita lihat hal umum lainnya yang diyakini oleh Islam, yaitu bahwa meskipun memang benar ada penyaliban, tetapi bukan Yesus yang berada di kayu salib melainkan seseorang yang hanya mirip seperti Dia.

Sebenarnya hanya ada satu ayat dalam Al-Qur’an tentang penyaliban, dan ayat ini ambigu dalam bahasa Arab aslinya. Terjemahan harfiah dari ayat tersebut mengatakan:

Kata-kata di sini diterjemahkan sebagai "diserupakan bagi mereka" (shubbiha lahum) telah diterjemahkan sebagai:

1. Sahih International: "tetapi [yang lain] dibuat menyerupai dia untuk mereka"
2. Pickthall: "tetapi terlihat demikian bagi mereka"
3. Yusuf Ali: "tetapi demikianlah itu dibuat untuk terlihat bagi mereka"
4. Shakir: "tetapi terlihat bagi mereka demikian (seperti Isa)"
5. Muhammad Sarwar: "Mereka, faktanya, membunuh orang lain secara tidak sengaja"
6. Mohsin Khan: "tetapi keserupaan dari 'Iesa (Yesus) ditaruh atas seorang pria (dan mereka membunuh orang itu)"
7. Arberry: "hanya kemiripan yang ditunjukkan kepada mereka"
8. Kamal Omar: "Dan sebaliknya hal ini tetap menjadi insiden keraguan bagi mereka"
9. Mohammed Ahmed & Samira: "tetapi (hal itu) diserupakan/ menjadi kabur / diragukan oleh mereka"
10. Wahiduddin Khan: "tetapi hal itu hanya tampaknya bagi mereka [seolah-olah demikian adanya]"
11. Qaribullah & Darwish: "tetapi bagi mereka, dia (yang disalibkan) telah diberikan penampilan (Nabi Yesus)"
12. Maududi: "tetapi masalah itu dibuat meragukan bagi mereka"
13. Asad: "hanya tampak bagi mereka [seolah-olah hal itu sudah] demikian"
14. Khatab: "hal itu dibuat hanya untuk terlihat demikian"
15. Malik: "tetapi mereka berpikir mereka melakukan karena masalah itu dibuat meragukan mereka"
16. Laela Bakhtiar: "Sebaliknya, kemiripan dengannya dari orang lain ditunjukkan kepada mereka"
17. T.B. Irving: "meskipun tampaknya begitu bagi mereka"
18. Unman: "tetapi mereka ditipu oleh keserupaan"
19. Bijan Moeinian: "Angan-angan mereka telah menciptakan begitu banyak kebingungan karena kurangnya bukti [historis] atas perkataan mereka"
20. Amatul Rahaman Omar: "tetapi dia dibuat untuk mereka dengan menyerupai (orang yang disalibkan sampai mati)"

Dengan demikian Anda dapat melihat bahwa tidak ada konsensus yang jelas tentang makna sebenarnya. Kata-kata ini telah diterjemahkan lebih dari dua puluh cara yang berbeda, dari arti "itu terlihat bagi mereka" hingga "Angan-angan mereka telah menciptakan begitu banyak kebingungan karena kurangnya bukti [historis] atas perkataan mereka". Kebingungan ini tercermin dalam tafsiran Al-Qur’an; beberapa sumber memberitahu kita bahwa orang mengambil tempat Kristus (disalibkan), yang lainnya mengatakan bahwa orang tersebut adalah Yudas Iskariot, dan yang lain mengatakan bahwa itu adalah Yesus tetapi dia tidak sampai mati.

Seorang penafsir Al-Qur’an al-Razi dalam tafsirannya atas ayat ini mengajukan pertanyaan yang sangat bagus tentang gagasan adanya orang lain yang menyerupai Yesus.

1. Jika kita mengizinkan adanya penggantian dari penampakan ini, maka akan mengarah pada suatu kesalahan berargumen (Sophistry). Sama seperti, jika saya melihat anak saya satu kali, kali berikutnya saya melihatnya, saya tidak akan yakin bahwa dia adalah anak saya ‒ dia bisa jadi orang lain yang mirip dengannya. Hal itu akan merusak setiap rasa percaya dalam indrawi kita. Lebih lanjut para pengikut Muhammad yang melihat mengajarkan mereka: mungkin itu bukan Muhammad tetapi seseorang yang mirip dengannya.
2. Al-Qur’an mengatakan Yesus didukung oleh roh suci "Jibril", mengapa dia tidak dapat menyelamatkan Yesus tanpa harus membunuh orang lain?
3. Yesus dapat membangkitkan orang mati, lalu mengapa dia tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri?
4. Jika orang lain dibunuh menggantikan Yesus dan Dia diangkat naik ke surga, dan merekayasa agar semua orang dibuat percaya bahwa Dia ada di kayu salib dan Dia bangkit dari kematian: itu berarti Allah menipu mereka supaya memercayai sebuah kepalsuan.
5. Umat Kristen di mana saja, dengan segenap kasih dan pemujaan kepada Kristus, mempertahankan Dia memang berada di kayu salib. Ini bukanlah sesuatu yang mengada-ada, dan oleh karenanya kami memiliki lebih banyak alasan untuk memercayai mereka daripada saksi-saksi lain dari nabi-nabi yang lain.
6. Ini adalah fakta yang dikonfirmasikan bahwa orang yang berada di kayu salib ada di sana selama berjam-jam; jika dia bukan Yesus, maka dia akan mengatakannya! Hal ini tidak terjadi.

Razi mencoba menjawab pertanyaannya sendiri dengan jawaban yang sangat konyol, seperti mengatakan: "jika Jibril menyelamatkan Yesus, itu akan membuat mukjizat Yesus begitu besar sehingga akan mencapai tingkat yang memaksa orang-orang untuk percaya, di mana hal itu tidaklah halal." Pada akhirnya dia benar-benar mengakui mengapa dia menolak kesimpulan logis dari semua pertanyaannya: Al-Qur’an mengatakan sebaliknya.

Penyaliban Yesus adalah fakta sejarah yang bahkan tidak disangkal oleh para sarjana ateis saat ini. Bart Ehrman (yang dikenal karena tidak berkomitmen kepada Kristus), misalnya, mengatakan penyaliban Yesus atas perintah Pontius Pilatus adalah elemen yang paling pasti terhadap dia (A Brief Introduction to the New Testament [Pengantar Singkat untuk Perjanjian Baru]). Ini hanyalah fakta yang tak terbantahkan. Apakah kita seharusnya menolak atau meragukan hal itu karena seseorang yang datang enam ratus tahun kemudian dan mengucapkan dua kata yang tidak benar-benar dipahami oleh para pengikutnya sendiri tetapi mereka berpikir bahwa kedua kata itu berarti bahwa bukan Yesus yang berada di kayu salib tetapi orang lain yang mirip dengannya? Yang benar saja! Akankah umat Muslim terhibur dengan ide yang konyol seperti itu jika hal itu dilakukan kepada Muhammad? Al-Qur’an dan sejarah Islam mengatakan Muhammad bersembunyi di sebuah gua bersama Abu Bakar ketika dia melarikan diri dari Mekah ke Medinah (Al-Qur’an 9:40). Bagaimana jika kita mengatakan bahwa ketika mereka keluar dari gua itu bukan Muhammad tetapi seseorang yang dalam pandangan Abu Bakar yang menyerupai Muhammad? Lagi pula, ayat-ayat Al-Qur’an yang ditulis oleh orang ini setelah keluar dari gua, memang sangat berbeda dengan yang ditulis di Mekah sebelumnya. Kami melihat perubahan karakter yang berbeda karena Muhammad menjadi lebih kejam setelah insiden di gua tersebut. Dia mengubah tujuan-tujuannya; dia berubah menjadi seorang pejuang dan dalam waktu satu tahun sejak keluar dari Gua itu dia mulai menyerang suku-suku lain yang sebelumnya dia tidak pernah menyerang siapa pun juga. Akankah umat Muslim berpikir ide seperti itu harus ditanggapi dengan serius? Tentu saja tidak! Begitulah perasaan umat Kristen ketika kita mendengar "itu terlihat demikian bagi mereka". Sisa ayat itu mengatakan "mereka yang tidak setuju dengan dia meragukan dia, Mereka tidak memiliki pengetahuan dalam dia, kecuali mengikuti spekulasi" tetapi seperti yang kita lihat, umat Muslimlah yang ragu dan mengikuti spekulasi, sebaliknya umat Kristen telah menyetujui fakta ini sepanjang sejarah:

Kredo ini berasal dari akhir 30-an / awal 40-an M, yang berarti dibuat antara 5-7 tahun sejak penyaliban. Di luar Alkitab, kita juga memiliki Kredo Rasul, yang menyatakan bahwa Yesus: