Grace and TruthThis website is under construction ! |
|
|
Home Afrikaans |
Home -- Bengali -- 17-Understanding Islam -- 082 (Objections about Christ's crucifixion and resurrection)
This page in: -- Arabic? -- BENGALI -- Cebuano? -- English -- French -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Kiswahili -- Malayalam -- Russian -- Somali? -- Ukrainian? -- Yoruba?
Previous Chapter -- Next Chapter 17. ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞান
বিভাগ পাঁচ: সুসমাচারের (গসপেল'লে) প্রতি মুসলিম'দের আপত্তি
তেরো অধ্যায়: খ্রিস্টান ধর্মের প্রতি মুসলমানদের আপত্তি
13.4. খ্রীষ্টের ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থান সম্পর্কে আপত্তিতিনটি সাধারণ আপত্তি নিয়ে আলোচনা করার পর, আসুন আমরা এখন আরেকটি সাধারণভাবে প্রচলিত ইসলামিক বিশ্বাসের দিকে তাকাই, যেমন একটি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় প্রকৃতপক্ষে ক্রুশবিদ্ধ ঈসা মসিহ ছিলেন না, বরং এমন একজন ছিলেন যিনি কেবল তাঁর মতো দেখতে ছিলেন। ক্রুশবিদ্ধকরণ সম্পর্কে কুরআনে প্রকৃতপক্ষে একটি মাত্র আয়াত রয়েছে এবং এই আয়াতটি মূল আরবীতে অস্পষ্ট। আয়াতের আক্ষরিক অনুবাদ বলেছেন: "এবং তাদের বলা: 'আমরা মসীহ, ঈসা, মরিয়মের পুত্র, ঈশ্বরের রসূলকে হত্যা করেছি', এবং তারা তাকে হত্যা করেনি এবং তারা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করেনি, এবং (এটি) তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল এবং যারা মতভেদ করেছিল। তাকে তার কাছ থেকে সন্দেহ, অনুমান অনুসরণ করা ছাড়া তার সম্পর্কে তাদের কোন জ্ঞান নেই এবং তারা তাকে নিশ্চিতভাবে হত্যা করেনি। (কোরআন 4:157)
এখানে "তাদের অনুরূপ" (শুবিহা লাহুম) হিসাবে অনুবাদ করা শব্দগুলি বিভিন্নভাবে অনুবাদ করা হয়েছে:
সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে প্রকৃত অর্থের উপর কোন স্পষ্ট ঐক্যমত নেই। এই শব্দগুলি বিশটিরও বেশি উপায়ে অনুবাদ করা হয়েছে, "এটি তাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল" থেকে "তাদের ইচ্ছাপূর্ণ চিন্তাভাবনা তাদের কথার পক্ষে [ঐতিহাসিক] প্রমাণের অভাবের কারণে এত বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছে"। এই বিভ্রান্তি কুরআনের তাফসীরগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে; কেউ কেউ আমাদের বলে যে অন্য একজন খ্রিস্টের স্থান গ্রহণ করেছিল, অন্যরা বলে যে এই ব্যক্তি ছিলেন জুডাস ইস্ক্যারিয়ট, এবং এখনও অন্যরা বলে যে তিনি ছিলেন যীশু কিন্তু তিনি মারা যাননি। কুরআনের ভাষ্যকার আল-রাজি এই আয়াতের তাফসীরে অন্য একজন ব্যক্তির ঈসা আবির্ভাবের এই ধারণা সম্পর্কে খুব ভাল প্রশ্ন করেছিলেন।
রাজী অত্যন্ত হাস্যকর উত্তর দিয়ে তার নিজের প্রশ্নের সমাধান করার চেষ্টা করেছিলেন, যেমন এই বলে: "যদি জিবরিল যীশুকে বাঁচাতেন, তাহলে এটি যীশুর অলৌকিক ঘটনাকে এত বড় করে তুলত যে এটি মানুষকে বিশ্বাস করতে বাধ্য করার পর্যায়ে পৌঁছে যেত, যা বৈধ নয়।" শেষ পর্যন্ত তিনি সত্যই স্বীকার করেন যে কেন তিনি তার সমস্ত প্রশ্নের যৌক্তিক উপসংহার অস্বীকার করেছিলেন: কুরআন অন্যথা বলে। যীশুর ক্রুশবিদ্ধ করা একটি ঐতিহাসিক সত্য যা আজ নাস্তিক পণ্ডিতরাও অস্বীকার করে না। বার্ট এহরম্যান (যিনি খ্রিস্টের প্রতি তার প্রতিশ্রুতির জন্য পরিচিত নন), উদাহরণস্বরূপ, পন্টিয়াস পিলেটের আদেশে যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়া তার সম্পর্কে সবচেয়ে নির্দিষ্ট উপাদান (নতুন নিয়মের সংক্ষিপ্ত ভূমিকা)। এটি কেবল একটি অবিসংবাদিত সত্য। আমাদের কি এটা প্রত্যাখ্যান করা বা সন্দেহ করা উচিত কারণ কেউ ছয়শ বছর পরে এসে দুটি শব্দ বলেছিল যা তার নিজের অনুসারীরা সত্যিই বুঝতে পারে না কিন্তু যারা মনে করে যে এই দুটি শব্দের অর্থ হতে পারে যে এটি ক্রুশে থাকা যীশু নয় বরং অন্য কেউ যিনি তাকাচ্ছেন তার মত? সত্যিই! মুসলিমরা কি এমন অযৌক্তিক ধারণা লাভ করবে যদি এটি মোহাম্মদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়? কোরান এবং ইসলামিক ইতিহাস বলে যে মোহাম্মদ আবু বাকেরের সাথে একটি গুহায় লুকিয়ে ছিলেন যখন তিনি মক্কা থেকে মদীনায় পালিয়ে যাচ্ছিলেন (কোরআন 9:40)। যদি আমরা বলি যে তারা গুহা থেকে বেরিয়ে আসার সময় মোহাম্মদ নয়, এমন কেউ ছিল যে শুধু মোহাম্মদের মতো আবু বাকেরের দিকে তাকিয়ে ছিল? সর্বোপরি, গুহা থেকে বের হয়ে আসার পর এই ব্যক্তির লেখা কোরানের আয়াতগুলি মক্কায় আগে থেকে লেখা আয়াতগুলির থেকে সত্যিই আলাদা। আমরা চরিত্রে একটি স্বতন্ত্র পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছি কারণ এই গুহার ঘটনার পর মোহাম্মদ আরও হিংস্র ছিলেন। তিনি তার লক্ষ্য পরিবর্তন করেছেন; তিনি এখন একজন যোদ্ধা হয়ে উঠেছিলেন এবং সেই গুহা থেকে বেরিয়ে আসার এক বছরের মধ্যেই তিনি অন্য উপজাতিদের আক্রমণ করতে শুরু করেছিলেন যদিও তিনি আগে কখনও কাউকে আক্রমণ করেননি। মুসলমানরা কি মনে করবে এই ধরনের ধারণাকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত? অবশ্যই না! আমরা যখন শুনি তখন খ্রিস্টানরা এভাবেই অনুভব করে "এটি তাদের কাছে দেখা গেছে"। সেই আয়াতের বাকি অংশে বলা হয়েছে, “যারা তাঁর থেকে সন্দেহের বশবর্তী হয়ে দ্বিমত পোষণ করেছে, তারা তার সম্পর্কে কোনো জ্ঞানই রাখে না, শুধু অনুমান অনুসরণ করা ছাড়া” কিন্তু আমরা যেমন দেখেছি, মুসলমানরা সন্দেহের মধ্যে পড়ে এবং অনুমানকে অনুসরণ করে, অন্যদিকে খ্রিস্টানরা। ইতিহাস জুড়ে হাত এই সত্যের উপর একমত: "যে শাস্ত্র অনুসারে খ্রীষ্ট আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, এবং তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, এবং শাস্ত্র অনুসারে তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, এবং তিনি কেফাসের কাছে দেখা দিয়েছিলেন, তারপরে বারোজনের কাছে।" (1 করিন্থীয় 15:3-5)
এই ধর্ম 30-এর দশকের শেষের দিকে / 40-এর দশকের প্রথম দিকে, যা ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার 5-7 বছরের মধ্যে তৈরি করে। বাইবেলের বাইরে, আমাদের কাছে প্রেরিত ধর্মও রয়েছে, যা বলে যে যীশু: “পন্তিয়াস পিলাটের অধীনে কষ্টভোগ করা হয়েছিল, ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল, মারা গিয়েছিল এবং কবর দেওয়া হয়েছিল; তিনি মৃত অবতীর্ণ. তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন."
|