Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

BABI NA TAKWAS: KRISTI A MUSULUNCI A MATSAYIN BAWA DA DAN-ADAM

---

Ko da yake Kur'ani musamman da Musulunci gabaɗaya suna girmama Kristi fiye da kowane mutum, ba su gaji da yin nuni akai-akai da cewa Yesu mutum ne kawai ba. Alkur'ani yana cewa:

Haka sura ta ce:

Don haka za mu iya ganin cewa gaskiyar cewa Yesu ɗan Allah ne, ɗan adam gabaɗaya kuma cikakken allahntaka, abin kunya ne ga musulmi. Haƙiƙa, Musulunci ya ɗauki ko da tattaunawa game da Allahntakar Kristi da ɗansa ga Uba a matsayin sabo. Amma ba wannan ne kawai dalilin da ya sa gaya wa abokanmu musulmi gaskiya da abokan hulɗarmu ke da wahala ba. Wani abu mai rikitarwa shi ne cewa gaba ɗaya, Musulmai ba su san ainihin abin da Kiristoci suka yi imani da Kristi ba, kawai sun san abin da Kur'ani ya ce Kiristoci sun gaskata. Kuma waɗannan abubuwa biyu ne mabanbanta.

Musulmi ba su yi ba - kuma ni ma zan iya zuwa in ce ba za su iya ba - fahimtar abin da Kiristoci ke cewa. Sun fara ne daga zato cewa Kur’ani maganar Allah ne kuma daidai ne. Don haka lokacin da Alkur’ani ya ce Allah ba zai iya haihuwa ba domin wannan yana bukatar mace, to abin da ake nufi da da namiji ke nan. Duk da cewa harshen Larabci ya yi amfani da kalmar Ɗa don nuna alaƙa da yawa waɗanda ba na halitta ba, amma a cikin wannan mahallin an taƙaita musulmi ga fassara ra'ayin ɗan Allah da wannan hanya guda. Gaskiyar cewa Kur'ani ya sami ra'ayin 'ya'yan Kristi ba daidai ba yana da mahimmanci, domin idan musulmi kawai ya yarda cewa Kiristoci sun gaskata abin da suka yi imani da gaske, wannan zai zama kiran Kur'ani kuskure ne kai tsaye. Idan Allah ya ce Kiristoci sun ce Allah yana da ɗa da mata, to abin da Kiristoci suka ce ke nan. Ba kome ba idan abin da muka yi imani da shi gaskiya ne ko a'a, domin a wannan yanayin, yarda da Kur'ani kawai ya yi kuskuren bangaskiyarmu zargi ne na Kur'ani. Don haka babban mataki ne don fahimtar da musulmi abin da muka yi imani da shi, rabin yakin gaskiya.

Musulmai sun yi imani da cewa Kristi ɗan Uba ne ya sa shi abokin tarayya, wanda Musulmai suka yi imani da shi wani nau'i ne na shirka. Wannan wani abu ne da za mu yarda da musulmi a kansa, idan Almasihu mutum ne kawai; tabbas, samun abin halitta kawai dai dai da Allah shirka ne da sabo. Kuma mun kuma gaskanta cewa ba shi yiwuwa wani halitta kawai ya zama Allah. Wannan ya ce, a fili kuma ba mu yarda da Musulmai cewa wannan ita ce dangantaka tsakanin Kristi da Uba ba, domin mun ce Uba da Ɗa halitta ɗaya ne, ko kuma kamar yadda marubuci ga Ibraniyawa ya ce, Kristi “shine annuri na daukakar Allah da ainihin tafarki na dabi'arsa." (Ibraniyawa 1:3).

Don haka mun ga cewa Musulmai sun yi imani (kuma dole ne su ba da gaskiya), lokacin da muke magana game da Yesu ɗan Allah, muna magana ne game da dangantaka ta rayuwa da ke buƙatar uba da uwa. Wannan shi ne abin da Alkur’ani ya musanta:

Musulmai ba su yarda cewa akwai ɗa ba tare da jima'i ba, kuma duk masu tafsirin Kur'ani sun gina ra'ayinsu akan wannan batu. Misali Tabari yana cewa: “Yaya Allah zai sami da alhali ba shi da mata, kuma dan ba ya iya zuwa ta namiji da mace kawai”, haka kuma Baidawi ya ce: “Domin Allah ya haifi da yana nufin dole ne ya haifi da mata daidai gwargwado kuma hakan ba ya yiwuwa ga Allah”.

Musulmai a koyaushe suna mamaki idan aka gaya musu cewa Kiristoci ba su yarda da uba, uwa, da ɗa ba, kamar yadda Kur'ani ya ce, Triniti na Kirista shine:

Wasu Kiristoci suna tunanin Kur'ani yana adawa da Collyridianism, wanda shine ƙungiyoyin bidi'a na Kirista na farko a Larabawa kafin Musulunci wanda mabiyansa suka bauta wa Maryamu a matsayin allahiya. Ba mu san komai game da irin wannan rukuni ba, face abin da Bishop na Salamis a Cyprus, Epiphanius, ya rubuta a wajajen shekara ta 376 AD. A cewarsa, wasu mata a larabawa arna na wancan lokacin sun daidaita imanin ’yan asalinsu da bautar Maryamu, kuma suna ba da ’yan biredi ko biredi ga mabiyansu. Ana kiran waɗannan wainar ciwon ciki (Girkanci: κολλυρις), kuma sune tushen sunan Ciwon ciki. Amma kasancewar irin wannan rukunin mata yana da sabani a wurin malamai da yawa don ba mu da wata magana a kan samuwarsu face Epiphanius. Akwai wasu ra'ayoyi da yawa game da koyarwar Kur'ani da ke tattare da su: yana iya zama Marcionians, Nazoraeans, Mariolatrists, ko Yahudawa na lokacin. A bayyane yake, ko da yake, ƙiyayyar Kur’ani ba ga ainihin aƙidar Kiristanci ba ce, amma ga koyarwar da Kiristanci kuma ya ƙi (don ƙarin tattaunawa, duba shafi na 189 na Kur’ani a Tattaunawar Kirista da Musulmi). Amma ko da menene dalilin da ya sa Mohammed ke da wannan ra'ayin na akidar Kirista - ko da yake Kiristoci ba su taba gaskata ko da'awar Maryama matar Allah ba ce - wannan ba kome ba ne ga musulmi saboda Kur'ani ya ce akasin haka.

Ɗaya daga cikin dalili na ƙarshe da Musulmai suka gaskata cewa ba shi yiwuwa Kristi ya zama Allah saboda bisa ga Kur'ani

Don haka bisa ga Kur’ani, domin Yesu ya ci abinci, hakan na nufin yana bukatar shiga bayan gida, kuma Allah ba zai taba yin hakan ba.

Za a iya taƙaita ra'ayoyin Kur'ani game da Yesu kamar haka:

Don haka jigon ra’ayin Musulunci game da Kristi shi ne cewa shi mutum ne kawai wanda Allah ya aiko a matsayin manzo zuwa ga Yahudawa da wani littafi mai suna Injeel (Linjila) don gyara abin da Yahudawa suka canza a addininsu, da lokacin da suka so don kashe shi Allah ya tashe shi zuwa sama, kuma a cikin kwanaki na ƙarshe zai sauko, ya bi Limamin Musulmi, ya karya giciye, ya kashe alade, ya yi aure, ya mutu a binne shi kusa da Mohammed. Ba zai taba zama Allah ba domin ya kasance yana addu'a yana azumi, yana ci yana sha, da kuma saboda mace ta haife shi. Don haka shi halitta ne kuma abin halitta ba zai taba zama Allah ba.

Imani da Musulmai game da Kristi ya bambanta sosai da gaskiyar Littafi Mai-Tsarki. Amma duk da haka mun yarda da abubuwa guda biyu gabaɗaya duk da cewa mun bambanta da cikakkun bayanai:

1. Kristi bawan Allah ne. Littafi Mai Tsarki ya ce Kristi Annabi ne, Firist kuma Sarki, kuma bawan Ubangiji ne (Ishaya 43:10; Filibiyawa 2:6-7; Ishaya 42:1). Kiristoci ba sa ganin cewa gaskatawa da Kristi a matsayin bawan Ubangiji ya ci karo da allahntakarsa. Tambayar da za mu iya yi wa abokan hulɗarmu na musulmi ita ce: shin suna ɗauka - don hujja - cewa idan Allah ya zaɓa ya zama mutum, ya zama wanda bai yarda da Allah ba? Cikakken biyayyar Kristi ga Uba tabbaci ne kawai na shi kamili ne. Musulunci ya tabbatar da rabin abin da Kiristoci suka yi imani da shi kuma ya musanta rabin na biyu. Kur’ani ya bar Musulmi da wani hoto mara kyau na Kristi, Littafi Mai Tsarki, da kuma imanin Kirista. Saboda haka musulmi yana da zaɓi don ko dai ya sami ƙarin bayani game da Kristi ta cikin Littafi Mai-Tsarki ko kuma ya ƙi sanin abin da Kur'ani bai gaya musu ba.

2. Yesu mutum ne, abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa akai-akai. Abin da Musulmai ba su fahimta ba, duk da haka, shine ra'ayin Kristi ya zama cikakken mutum kuma cikakken Allah. Sa’ad da Littafi Mai Tsarki ya ce “game da Ɗansa, wanda ya fito daga zuriyar Dawuda bisa ga mutuntaka, aka kuma bayyana shi Ɗan Allah cikin iko bisa ga Ruhu Mai Tsarki ta wurin tashinsa daga matattu, Yesu Kristi Ubangijinmu.” (Romawa 1:3-4), wannan ba shi da fahimta ga musulmi, saboda tunaninsu na asali, kamar yadda muka ambata a baya, cewa ɗiya na iya zama kawai na halitta.

Wani dalili kuma shi ne yadda musulmi ya yi amfani da kalmar “Allah” a cikin Larabci a matsayin suna (ko suna) daidai, yayin da Littafi Mai-Tsarki ya yi amfani da “Elohim” a matsayin suna na gama-gari wanda ma yana iya komawa ga mutane ba ga Allah kaɗai ba (misali Zabura 82:) 1,6; Fitowa 7:1; Fitowa 21:6; Fitowa 22:8-9). Littafi Mai-Tsarki yana amfani da shi don yin nuni ga iko na ƙarshe a cikin yanayi, kuma ana iya fassara shi daidai da “Maɗaukaki”. Kalmar da Littafi Mai Tsarki ya yi amfani da ita a matsayin suna ko suna da ya dace, domin Allah “Yahweh” ne wanda ke nuni ga Allah na gaskiya kaɗai ba ga kowa ba, ba Elohim ba. Amma sa’ad da Musulmi suka ji Kiristoci suna cewa Yesu Allah ne, Uba kuma Allah ne, kuma Ruhu kuma Allah ne, sai su ɗauka cewa muna amfani da suna ko suna ɗaya daidai da dukan ukun, don haka suka ji wannan kamar muna cewa Yesu ne. Uban shine Ruhu. Abin baƙin ciki, ba ya taimaka sosai lokacin da wasu Kiristoci suka yi ƙoƙari su bayyana Triniti ta amfani da misalin ɗan adam kamar kwatanta shi da jihohi uku na ruwa (m, ruwa, da tururi) saboda wannan yana tilasta tunanin hanyoyin da Musulmai ke fahimta. Mafi kyawun abin da za mu iya yi shi ne mu bayyana ko bayyana abin da muka gaskata a sarari kuma mu bar tabbatacce ga Ruhu Mai Tsarki

Yana da mahimmanci mu tuna cewa cikas na farko shine musulmi su yarda cewa mun gaskata wani abu banda abin da Kur’ani ya ce mun gaskata. Yawancin Musulmai ba su da ra'ayi game da imanin Kiristanci ko koyarwar Littafi Mai-Tsarki, domin ba su taɓa karantawa ba ko ba su fahimta ba ko duka biyun. Musulmai da yawa da suka ce sun karanta Littafi Mai Tsarki yawanci suna nufin sun sami wani littafi da musulmi ya rubuta da wani ayar Littafi Mai Tsarki a cikinsa, ko kuma suna da Littafi Mai Tsarki da za su duba waɗannan ayoyin da musulmin mai neman gafara ya faɗa. Ni da kaina farkon haduwata da Littafi Mai-Tsarki haka. Na sami Littafi Mai-Tsarki don duba wata ayar da marubuci musulmi ya yi amfani da shi yana sukar Kiristanci. Musulmai sun yi imani cewa suna da Alkawari na ƙarshe (kamar yadda wasu musulmin yammacin duniya suke son kiran Kur'ani) don haka ba sa buƙatar karanta Littafi Mai-Tsarki: domin idan abin da ya yarda da Kur'ani, ba sa bukatar shi; kuma idan ba haka ba, ba su yi imani da shi ba. Don haka kuna iya ganin ya zama dole ku ɓata lokaci mai yawa akan wannan tare da abokan hulɗarku na musulmi kafin a fara tattaunawa ta gaskiya na koyarwar Littafi Mai Tsarki.

Mobile device - Print - Top