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अध्याय आठ: इस्लाम में मसीह एक सेवक और मानव के रूप में

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हालाँकि कुरान विशेष रूप से और इस्लाम सामान्य रूप से, किसी भी व्यक्ति से परे मसीह की वंदना करते हैं, वे बार-बार इस बात की ओर इशारा करते नहीं थकते कि यीशु एक मात्र इंसान हैं। कुरान कहता है:

वही अध्याय कहता है:

इस प्रकार हम देख सकते हैं कि यीशु के परमेश्वर के पुत्र होने के बारे में सच्चाई, पूरी तरह से मानवीय और पूरी तरह से दैवीय, मुसलमानों के लिए अभिशाप है। वास्तव में, इस्लाम मसीह की दिव्यता और पिता के प्रति उनके पुत्रत्व के बारे में चर्चा को भी ईशनिंदा मानता है। लेकिन यही एकमात्र कारण नहीं है कि हमारे मुस्लिम मित्रों और संपर्कों के साथ सच्चाई साझा करना मुश्किल है। एक जटिल कारक यह है कि सामान्य तौर पर, मुसलमान वास्तव में यह नहीं जानते हैं कि ईसाई वास्तव में मसीह के बारे में क्या मानते हैं, वे केवल वही जानते हैं जो कुरान कहता है कि ईसाई मानते हैं। और ये दो बिल्कुल अलग चीजें हैं।

मुसलमान नहीं - और मैं यहां तक ​​कह सकता हूं कि ईसाई क्या कहते हैं यह समझ में नहीं आता। वे इस अनुमान से शुरू करते हैं कि कुरान अल्लाह का शब्द है और यह बिल्कुल सही है। इसलिए जब कुरान कहता है कि ईश्वर को पुत्र नहीं हो सकता क्योंकि उसके लिए पत्नी की आवश्यकता होती है, तो पुत्र होने का यही अर्थ है। भले ही अरबी भाषा में बेटे शब्द का इस्तेमाल कई गैर-जैविक संबंधों को दर्शाने के लिए किया जाता है, इस संदर्भ में मुसलमानों को भगवान के पुत्र के विचार को इस तरह से व्याख्या करने के लिए प्रतिबंधित किया जाता है। तथ्य यह है कि कुरान को मसीह के पुत्रत्व की अवधारणा गलत मिलती है, वास्तव में महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि कोई मुसलमान केवल यह स्वीकार करता है कि ईसाई मानते हैं कि वे वास्तव में क्या मानते हैं, तो यह स्वचालित रूप से कुरान को गलत कहेगा अगर अल्लाह ने कहा कि ईसाई कहते हैं कि अल्लाह का एक बेटा और एक पत्नी है, तो ईसाई ऐसा कहते हैं। यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम जिस पर विश्वास करते हैं वह सच है या नहीं, इस मामले में, केवल कुरान को स्वीकार करने से हमारा विश्वास गलत हो गया है, यह कुरान का अभियोग है। इस प्रकार यह मुसलमानों को यह समझने के लिए एक प्रमुख मील का पत्थर है कि हम क्या मानते हैं, वास्तव में आधी लड़ाई।

मुसलमानों का मानना ​​है कि मसीह को पिता का पुत्र कहना उन्हें सह-ईश्वर बनाता है, जिसे मुसलमान बहुदेववाद का एक रूप मानते हैं। यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में हम निश्चित रूप से मुसलमानों से सहमत होंगे, यदि मसीह केवल एक इंसान होते; निश्चित रूप से, केवल एक प्राणी को भगवान के बराबर होना बहुदेववाद और ईशनिंदा है। और हम यह भी मानते हैं कि केवल एक प्राणी के लिए भगवान बनना असंभव है। उस ने कहा, हम स्पष्ट रूप से और मौलिक रूप से मुसलमानों से सहमत नहीं हैं कि यह मसीह और पिता के बीच का संबंध है, क्योंकि हम कहते हैं कि पिता और पुत्र एक हैं, या जैसा कि इब्रानियों के लेखक कहते हैं, मसीह "परमेश्वर की महिमा की चमक और उसके स्वभाव की सटीक छाप।" (इब्रानियों 1:3)।

इसलिए हमने देखा है कि मुसलमान विश्वास करते हैं (और विश्वास करना चाहिए), जब हम यीशु के ईश्वर के पुत्र होने के बारे में बात करते हैं, कि हम एक जैविक संबंध के बारे में बात कर रहे हैं जिसके लिए एक पिता और एक माँ की आवश्यकता होती है। कुरान इससे इनकार करता है:

मुसलमान यह नहीं मानते कि यौन संबंधों के बिना पुत्रत्व होता है, और कुरान के सभी टीकाकार इस बिंदु पर अपनी आपत्ति दर्ज करते हैं। उदाहरण के लिए, तबरी कहते हैं: "अल्लाह का एक बेटा कैसे हो सकता है जब उसकी कोई पत्नी नहीं है, और बेटा केवल नर और मादा के माध्यम से आ सकता है", और इसी तरह बैदावी कहते हैं: "अल्लाह के लिए एक बेटा होने का मतलब है कि उसके पास एक होना चाहिए समान पत्नी और वह अल्लाह के लिए असंभव है ”।

मुसलमान हमेशा आश्चर्यचकित होते हैं जब उन्हें बताया जाता है कि ईसाई पिता, माता और पुत्र में विश्वास नहीं करते हैं, जैसा कि कुरान के अनुसार ईसाई त्रिमूर्ति है:

कुछ ईसाई सोचते हैं कि कुरान कोलिरिडियनवाद पर आपत्ति कर रहा है, जो पूर्व-इस्लामिक अरब में एक प्रारंभिक ईसाई विधर्मी आंदोलन था, जिसके अनुयायी मैरी को देवी के रूप में पूजते थे। हम इस तरह के एक समूह के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं सिवाय इसके कि साइप्रस में सलमीस के बिशप, एपिफेनियस ने 376 ईस्वी के आसपास लिखा था। उनके अनुसार, तत्कालीन बड़े पैमाने पर मूर्तिपूजक अरब में कुछ महिलाओं ने मरियम की पूजा के साथ स्वदेशी मान्यताओं को समन्वित किया, और अपने अनुयायियों को छोटे केक या ब्रेड-रोल की पेशकश की। इन केक को कोलिरिस (ग्रीक: κολλυρις) कहा जाता था, और कोलिरिडियन नाम का स्रोत हैं। लेकिन महिलाओं के ऐसे समूह का अस्तित्व कई विद्वानों द्वारा विवादित है क्योंकि हमारे पास एपिफेनियस के अलावा उनके अस्तित्व का कोई अन्य संदर्भ नहीं है। कई अन्य सिद्धांत हैं जिनके बारे में कुरान की शिक्षा के साथ समस्या हो रही है: यह मार्सियनियन, नाज़ोरियन, मारियोलैट्रिस्ट या उस समय के यहूदी हो सकते हैं। हालांकि, यह स्पष्ट है कि कुरान की आपत्ति वास्तविक ईसाई मान्यताओं के लिए नहीं है, बल्कि उन शिक्षाओं के लिए है जिन्हें ईसाई धर्म भी अस्वीकार करता है (आगे की चर्चा के लिए, ईसाई-मुस्लिम संवाद में कुरान का पृष्ठ 189 देखें)। लेकिन इस बात की परवाह किए बिना कि मोहम्मद को ईसाई मान्यताओं का यह विचार क्यों था - भले ही ईसाइयों ने कभी भी मैरी को ईश्वर की पत्नी होने का दावा या दावा नहीं किया है - यह एक मुस्लिम के लिए मायने नहीं रखता क्योंकि कुरान ने अन्यथा कहा।

मुसलमानों का मानना ​​है कि एक अंतिम कारण यह है कि ईसा मसीह के लिए ईश्वर होना असंभव है क्योंकि कुरान के अनुसार

तो कुरान के अनुसार, क्योंकि यीशु ने खाना खाया, इसका मतलब है कि उसे शौचालय जाने की जरूरत है, और अल्लाह ऐसा कभी नहीं कर सकता।

यीशु के बारे में कुरान के विचारों को संक्षेप में निम्नानुसार किया जा सकता है:

इस प्रकार मसीह के बारे में इस्लामी विचार का सार यह है कि वह सिर्फ एक इंसान है जिसे अल्लाह ने यहूदियों के लिए एक दूत के रूप में इंजील (सुसमाचार) नामक एक किताब के साथ भेजा था ताकि यहूदियों ने अपने धर्म में जो कुछ बदला था, और जब वे चाहते थे उसे मारने के लिए अल्लाह ने उसे स्वर्ग तक उठाया, और आखिरी दिनों में वह नीचे आएगा, मुस्लिम इमाम का पालन करेगा, क्रॉस तोड़ देगा, और सुअर को मार देगा, शादी कर लेगा, मर जाएगा और मोहम्मद के बगल में दफन हो जाएगा। वह कभी भगवान नहीं हो सकता था क्योंकि वह प्रार्थना करता था और उपवास करता था, खाता-पीता था, और क्योंकि वह एक महिला से पैदा हुआ था। जैसे वह एक प्राणी है और प्राणी कभी भी भगवान नहीं हो सकता।

मसीह के बारे में मुस्लिम मान्यताएं बाइबिल की सच्चाई से काफी अलग हैं। फिर भी हम मोटे तौर पर दो बातों पर सहमत हैं, भले ही हम विवरण में भिन्न हों:

1. मसीह परमेश्वर का दास है। बाइबल कहती है कि मसीह भविष्यद्वक्ता, याजक और राजा है, और प्रभु का सेवक है (यशायाह 43:10; फिलिप्पियों 2:6-7; यशायाह 42:1)। ईसाई यह नहीं देखते हैं कि प्रभु के सेवक के रूप में मसीह में विश्वास करना उनकी दिव्यता के साथ संघर्ष करता है। एक सवाल जो हम अपने मुस्लिम संपर्कों से पूछ सकते हैं: क्या वे तर्क के लिए मानते हैं कि अगर भगवान ने एक आदमी बनना चुना, तो उसे नास्तिक होना चाहिए? पिता के प्रति मसीह की पूर्ण आज्ञाकारिता उसके एक सिद्ध मनुष्य होने का प्रमाण मात्र है। ईसाई जो मानते हैं उसके आधे हिस्से की पुष्टि इस्लाम करता है और दूसरी छमाही का दृढ़ता से खंडन करता है। कुरान ने मुसलमानों को मसीह, बाइबिल और ईसाई मान्यताओं की अस्पष्ट तस्वीर के साथ छोड़ दिया है। इसलिए एक मुसलमान के पास यह विकल्प होता है कि वह या तो बाइबिल के माध्यम से मसीह के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करे या यह जानने से इंकार करे कि कुरान उन्हें क्या नहीं बताता है।

2. यीशु एक आदमी है, जिसे बाइबल बार-बार कहती है। हालाँकि, मुसलमान जो नहीं समझते हैं, वह यह है कि मसीह के पूर्ण रूप से मनुष्य और पूर्ण ईश्वर दोनों होने का विचार है। जब बाइबल कहती है, "उसके पुत्र के विषय में, जो शरीर के अनुसार दाऊद के वंश से निकला, और पवित्र आत्मा के अनुसार उसके मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा सामर्थी परमेश्वर का पुत्र ठहराया गया, अर्थात् हमारा प्रभु यीशु मसीह" (रोमियों 1 :3-4), यह मुसलमानों के लिए समझ से बाहर है, क्योंकि उनके अंतर्निहित पूर्वधारणा के कारण, जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, कि पुत्रत्व केवल जैविक हो सकता है।

एक अन्य कारण यह है कि मुसलमानों द्वारा अरबी में "अल्लाह" शब्द को एक उचित संज्ञा (या नाम) के रूप में उपयोग किया जाता है, जबकि बाइबल "एलोहीम" को एक सामान्य संज्ञा के रूप में उपयोग करती है, जो लोगों को भी संदर्भित कर सकती है, न कि केवल ईश्वर के लिए (जैसे भजन 82: 1,6; निर्गमन 7:1; निर्गमन 21:6; निर्गमन 22:8-9)। बाइबल इसका उपयोग किसी स्थिति में परम अधिकार का उल्लेख करने के लिए करती है, और इसका सटीक रूप से "शक्तिशाली" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। परमेश्वर के लिए उचित संज्ञा या नाम के रूप में बाइबल जिस शब्द का उपयोग करती है, वह "याहवे" है, जो विशेष रूप से सच्चे परमेश्वर को संदर्भित करता है और कभी किसी और को नहीं, और एलोहीम को नहीं। लेकिन जब मुसलमान ईसाइयों को यह कहते हुए सुनते हैं कि यीशु ईश्वर है, पिता ईश्वर है, और आत्मा ईश्वर है, तो वे सोचते हैं कि हम तीनों के लिए एक ही संज्ञा या नाम का उपयोग कर रहे हैं, और इस तरह वे इसे ऐसे सुनते हैं जैसे हम कह रहे हैं कि यीशु है पिता आत्मा है। दुर्भाग्य से, यह बहुत मदद नहीं करता है जब कुछ ईसाई मानव सादृश्य का उपयोग करके त्रिमूर्ति को समझाने की कोशिश करते हैं जैसे कि इसकी तुलना पानी के तीन राज्यों (ठोस, तरल और वाष्प) से करते हैं क्योंकि यह उन तरीकों की अवधारणा को लागू करता है जिन्हें मुसलमान समझते हैं। हम जो सबसे अच्छा कर सकते हैं वह यह है कि हम जो स्पष्ट रूप से विश्वास करते हैं उसे समझाएं या बताएं और विश्वास को पवित्र आत्मा पर छोड़ दें।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मुसलमानों के लिए पहली बाधा यह स्वीकार करना है कि हम कुरान के अनुसार कुछ और मानते हैं जो हम मानते हैं। अधिकांश मुसलमानों को ईसाई मान्यताओं या बाइबिल की शिक्षाओं के बारे में कोई जानकारी नहीं है, क्योंकि उन्होंने इसे कभी नहीं पढ़ा है या वे इसे या दोनों को नहीं समझते हैं। बहुत से मुसलमान जो कहते हैं कि उन्होंने बाइबल पढ़ ली है, आमतौर पर इसका मतलब है कि उन्हें एक मुस्लिम माफीकर्ता द्वारा लिखी गई एक किताब मिली है, जिसमें कुछ बाइबिल की कविता है, या उनके पास मुस्लिम माफीकर्ता द्वारा उद्धृत उन छंदों को देखने के लिए एक बाइबिल है। व्यक्तिगत रूप से बाइबल के साथ मेरा पहला संपर्क इस प्रकार था। ईसाई धर्म की आलोचना करने वाले एक मुस्लिम लेखक द्वारा इस्तेमाल की गई कविता को देखने के लिए मुझे एक बाइबिल मिली। मुसलमानों का मानना ​​​​है कि उनके पास अंतिम नियम है (जैसा कि कुछ पश्चिमी मुसलमान कुरान को कॉल करना पसंद करते हैं) और इसलिए उन्हें बाइबल पढ़ने की आवश्यकता नहीं है: क्योंकि अगर वह कुरान से सहमत है, तो उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है ; और अगर ऐसा नहीं होता है, तो वे इस पर विश्वास नहीं करते हैं। और इसलिए बाइबिल की शिक्षाओं की सच्ची चर्चा शुरू होने से पहले आपको अपने मुस्लिम संपर्कों के साथ इस पर काफी समय बिताना आवश्यक हो सकता है।

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